گناه شناسی

سیصد و سیزده فدائی منجی انسانهایی هستند حلال زاده، با تربیتی درست، با ایمانی استوار چون کوه، دارای کسب حلال و گوش،چشم،زبان،شکم و دامن پاک

گناه شناسی

سیصد و سیزده فدائی منجی انسانهایی هستند حلال زاده، با تربیتی درست، با ایمانی استوار چون کوه، دارای کسب حلال و گوش،چشم،زبان،شکم و دامن پاک

بسم الله الرحمن الرحیم
حضرت امیرالمؤمنین امام علی علیه السلام:
الذُّنوبُ الدّاءُ، و الدَّواءُ الاستغِفارُ، و الشِّفاءُ أن لا تَعودَ.
گناهان بیماری‎اند و دارو استغفار است و شفایش به این است که به گناه باز نگردند.
با توجه به حدیث شریف بیماری جامعه ما و افراد آن گناه است و بدترین بیماری آن است که صاحب آن از وجودش مطلع نباشد یا آنرا بیماری نداند.
سعی بنده این است که به عنوان یک طلبه علوم دینی به انجام وظیفه در جبهه جهاد جنگ نرم به معرفی مصادیق، ریشه ها و علل بروز گناهان، آثار و عواقب دنیوی و اخروی، معرفی راه های پیشگیری و درمان گناه بپردازم.
در ضمن محوریت با بحثهای گناهان شایع و مبتلی به است.
باشد که مرضی رضای پروردگار متعال و باعث خشنودی مولایمان حضرت ولی عصر عجل الله تعالی فرجه الشریف واقع شود.

جستجو با گوگل



در اين وبلاگ
در كل اينترنت
ترجمه وبلاگ به سایر زبانها
كانال‌هاي ما

طبقه بندی موضوعی
آخرین نظرات
پیوندها

۱۴ مطلب با کلمه‌ی کلیدی «ترک گناه» ثبت شده است

گناه نکردن

پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :

لا یَقْدِرُ رَجُلٌ على حَرامٍ ثُمَّ یَدَعُهُ ، لَیس بهِ إلاّ مَخافَةُ اللّه ، إلاّ أبْدَلَهُ اللّه‏ُ فی عاجِلِ الدُّنیا قَبْلَ الآخِرَةِ ما هُو خَیرٌ لَهُ مِن ذلکَ .

هر مردى بتواند کار حرامى انجام دهد و آن را فقط به خاطر ترس از خدا فرو گذارد خداوند ، پیش از آخرت ، در همین دنیا بهتر از آن را به وى عوض دهد . (کنز العمّال : 43113 منتخب میزان الحکمة : 144)

به عنوان مثال پیامبر اسلام ـ صلی الله علیه و آله و سلم درباره نگاه حرام  فرمودند:

اَلنَّظَرُ سَهْمٌ مَسموُمٌ مِنْ سِهامِ اِبْلیسَ‌ فَمَنْ تَرَکَها خَوْفاً مِنَ اللهِ اَعطاهُ اللهُ ایماناً یَجِد حَلاوَتَهُ فی قَلْبِهِِ

نگاه (به نامحرم) تیر زهرآلودی از تیرهای شیطان است و هر کس آن را از ترس خدا ترک کند، خداوند چنان ایمانی به او عطا کند که شیرینی اش را در دل خویش احساس کند. ( بحارالانوار، ج 101، ص 38.)

آری مزد حفظ چشم از نگاه حرام در دنیا چشیدن شیرینی ایمان است چیزی که صاحبانش آنرا با دنیا و هر آنچه که درآن است عوض نخواهند کرد.

۰ موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۷ شهریور ۹۵ ، ۱۹:۰۰

خیلیها از سخت بودن ترک گناه نالانند، برای پیروز شدن بر این مشکل چه خوب است انسان حساب کند بخاطر این گناه چه چیزی را از دست می دهد!؟؟ لدن آنی و زودگذر به ازای بهشت و لذتهای ابدی آن!

حضرت مولی الموحدین علی علیه السلام:

تَرْکُ الذَّنْبِ شَدِیدٌ وَ أَشَدُّ مِنْهُ تَرْکُ الْجَنَّةِ.

ترک کردن گناه سخت، وسخت تراز آن، ترک کردن بهشت است.

تصنیف غرر الحکم و درر الکلم، ص: ۱۸۷

۰ موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۳ شهریور ۹۵ ، ۰۰:۲۸

راز اختلاف پاداش اعمال اولیاء خدا و اعمال مذنبین:

حضرت  امیرالمؤمنین(علیه‌السلام):

 طِهِّروا قُلوبَکُم مِن دَرَنِ السَّیِّئات تُضاعفْ لکُمُ الحَسناتُ.

دل‌های خود را از چرک گناه پاکیزه کنید تا حسنات و پاداش‌های شما مضاعف گردد.

(فهرست غرر، ص 127)

۰ موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۸ خرداد ۹۵ ، ۱۸:۵۹

 

پرسش:

پیامبر خدا صلى الله علیه و آله فرموده اند: «التّائبُ مِن الذَّنبِ کَمَنْ لا ذَنْبَ لَهُ کسى که از گناه توبه کند مانند کسى است که گناهى نکرده است»! (کنز العمّال: 10174.)

اما چطور ممکن است که کسی که توبه کرده مانند کسی باشد که گناهی مرتکب نشده!؟

پاسخ:

 امام جعفرصادق(علیه‌السلام):

اِنَّ اللهَ یُحِبُّ العَبدَ المُفَتِّنَ التَّوّابَ وَ مَن لَم یَکُن ذلِکَ مِنهُ کانَ أَفضَل.

 خداوند بنده‌ای که به گناه آلوده بوده و مرتب در حال توبه است دوست را می‌دارد. البته آن کس که گناه نکرده از او افضل و بالاتر است. (اصول کافی، ج 4، ص 168)

در ضمن اینکه شخص پاک از گناه خودداری می کند به ازای هر گناهی که می توانسته مرتکب شود و خودداری کرده خداوند پاداشی را به وی عنایت می کند. شخص تائب از این نظر که نامه عملش از گناه پاک شده مانند شخص پاک است، اما از نظر پاداشهایی که نصیب شخص پاک شده والله اعلم.

از طرف

مولی امیرالمؤمنین(علیه‌السلام) فرمودند:

 طِهِّروا قُلوبَکُم مِن دَرَنِ السَّیِّئات تُضاعفْ لکُمُ الحَسناتُ.

دل‌های خود را از چرک گناه پاکیزه کنید تا حسنات و پاداش‌های شما مضاعف گردد.(فهرست غرر، ص 127)

با توجه به این حدیث شریف ثواب اعمال خیر انسان پاک چندین برابر است، اما انسان گنهکار از این ثواب محروم است.

۰ موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۸ خرداد ۹۵ ، ۱۸:۰۵

حلال جمیع مشکلات است حسین
شوینده ی لوح سیئات است حسین
ای شیعه تو را چه غم ز طوفان بلاست
جائی که سفینه ی نجات است حسین

به حول و قوه الهی این ویژه نامه چراغ هدایت و کشتی نجات در موضوعات کلی؛ احادیث، هدایت غیر مسلمان و غیر شیعه، سیره امام حسین (علیه السلام‏)، برکات عزاداری و زیارت امام حسین (علیه السلام‏) و ... آماده شده است که از لینکهای ذیل می توانید به آنها رجوع نمایید.

باشد که موجبات رضای پروردگار و خشنودی مولا و امام زمانمان حضرت ولی عصر عجل الله تعالی فرجه الشریف را فراهم آورد.

آمین

۰ موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۴ آبان ۹۴ ، ۱۸:۵۲

سخنران:حجت السلام حدائق

موضوع:چقدر به اسلام عمل میکنیم؟چقدر مقید به عفت کلام و رعایت تقوا و حجاب هستید؟

دانلود فایل

۰ موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۶ آبان ۹۴ ، ۰۷:۱۳

روش صحیح نهی از منکر و پند دادن گناهکاران

پنج کار را انجام بده و آنگاه هر چه می خواهی گناه کن!

جوانی خدمت امام حسین علیه السلام رسید و گفت، من مردی گناهکارم و نمی توانم خود را در انجام گناهان باز دارم، مرا نصیحتی فرما.

قال الامام الحسین علیه السلام:

««افعَل خَمسَةَ أشیاءَ وأذنِب ما شِئتَ، فَأَوَّلُ ذلِکَ: لا تَأکُل رِزقَ اللّهِ وأذنِب ما شِئتَ، وَالثّانی: اخرُج مِن وِلایَةِ اللّهِ وأذنِب ما شِئتَ، وَالثّالِثُ: اطلُب مَوضِعا لا یَراکَ اللّهُ وأذنِب ما شِئتَ، وَالرّابِعُ: إذا جاءَ مَلَکُ المَوتِ لِیَقبِضَ روحَکَ فَادفَعهُ عَن نَفسِکَ وَأذنِب ما شِئتَ، وَالخامِسُ: إذا أدخَلَکَ مالِکٌ فِی النّارِ فَلا تَدخُل فِی النّارِ وأذنِب ما شِئتَ.» (1)

۰ موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۵ مهر ۹۴ ، ۰۸:۳۹
۰ موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۴ خرداد ۹۳ ، ۱۰:۴۰

خود ارضایی عنوان عامی است که بر مردان و زنان هر دو صادق است و به لحاظ ماهیت عمل, انحراف, حرمت و گناه بودن و آثار و عواقب, تفاوتی میان مردان و زنان نیست, مگر اینکه به دلایل تفاوت فیزیولوژیکی میان مردان و زنان و اینکه منی خاص مردان است و از زنان در حین ارگاسم رطوبتی خارج می شود که در حکم منی است, ولی دقیقا منی نیست, نام آن در مردان استمنا, یعنی طلب منی و در زنان استشها, به معنی طلب شهوت است. در ادامه اطلاعات مفیدی در زمینه خود ارضایی تقدیم می شود که امید است انشاءالله مورد استفاده قرار گیرد.

 

روش ترک این عادت زشت:

همانگونه که عالمان اخلاقی مطرح نموده اند، هر روش درمانی در اخلاق و خود سازی، مبتنی بر طی کردن سه مرحله "علم، حال و عمل" است، ولی چون مرحله حالت ( پشیمانی و ندامت ) به صورت انفعال در انسان پدید می آید و در حقیقت بازتاب آگاهی است ، این مرحله به صورت یک روش مستقل مطرح نمی شود؛ بنابراین برای خارج شدن از این مشکل ، دو روش درمانی "شناختی و رفتاری" پیشنهاد می شود. وظیفه ما دادن آگاهی و شناخت است و کاری که خود شما باید انجام دهید التزام عملی به دستورالعمل ها و به کار گیری دقیق روش های رفتاری ای است که در ذیل پاسخ ارائه می شود.

۷ موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۲ خرداد ۹۳ ، ۰۷:۳۱

این سخن زیبا و حکیمانه را بارها شنیده اید و خوانده اید«پیشگیری بهتر از درمان است». شعاری که نه تنها در پزشکی بلکه در اخلاق و تربیت نیز مفید و مؤثر است.

همانطور که در دانش پزشکی پیشگیری رکن مهم سلامت یک جامعه است، در طریق خودسازی و سلوک الی ا. . . نیز پیشگیری مهم تر از توبه است.

درست است که خداوند در توبه را به روی گناهکاران باز گذاشته است ولی آیا برای همه گناهکاران فرصت بازگشت می‌باشد؟

۱ موافقین ۱ مخالفین ۰ ۲۳ ارديبهشت ۹۳ ، ۰۲:۲۳

قرآن کریم یه وعده عجیب به افراد اهل گناه داده  که خیلی خیال برانگیز و رویایی به نظر میرسه.

گاهی آرزو میکنیم کاش آدم بهتری بودم، کاش بیشتر اهل خوبی ها بودم و کمتر اهل گناه،کاش اصلا میشد همه بدی هایم  تبدیل به حسنات می شد.

۲ موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۳ ارديبهشت ۹۳ ، ۲۰:۳۹
نقش استغفار در گشایش گرفتاری‌ها

 

 

در روزگاری که انواع سختی‌ها زندگی‌ها را درگیر خود ساخته سوالی اساسی ذهن آدمی‌را به خود مشغول می‌سازد که دین برای رهایی از این مشکلات چه راهی را پیش روی مسلمانان قرار داده است؟

در لابه لای آیات قرآن و کلمات معصومین (علیهم السلام) پاسخ‌های گوناگونی برای این سوال وجود دارد که یکی از اصلی‌ترین آن‌ها استغفار است. بدین‌معنا که انسان‌ها می‌توانند با آمرزش خواستن به پیشگاه خداوند متعال درهای رحمت الهی را به سوی خود باز کرده و از نعمات بی‌کران او بهره گیرند.

۱ موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۵ فروردين ۹۳ ، ۰۷:۰۶
http://dl.aviny.com/Album/enqelabeslami/bozorgan/bahjat/kamel/02.jpg

حضرت آیت الله العظمی بهجت(رحمه الله):

هرکس در دام گناه یا خطایی افتاده و به آن عادت کرده و از ترک آن عاجز است می تواند به مدت 40 هفته

( پنجشنبه شبها یا جمعه صبح ها) بصورت مستمر بر سر مزار یکی از اولیاء الهی برود و قرآن بخواند.

به نقل از آیت الله قرهی

منبع: عمار نامه



۰ موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۰ اسفند ۹۲ ، ۰۹:۳۷

عبدالله مبارک از افراد منحرف بود و همواره با شراب و ساز و آواز سر و کار داشت ، ولى ناگهان عوض شد و به توبه حقیقى کرد و همه گناهان را کنار گذاشت و به راه خدا رفت .
شخصى از او پرسید: تو آدم بسیار منحرف و هتاک و بى دین بودى ، چه باعث شد که این چنین تغییر روش داده و به راه خدا آمدى ؟
عبدالله در پاسخ گفت : من بسیار به شراب و نواختن تار و ساز، علاقمند بودم ، شبى همراه دوستان مثل خودم ، در باغى بسر مى بردیم ، پس از عیش ‍ و نوش ، و بزم شراب و ساز و آواز، وسیله ساز و آوازم را روى شاخه اى از درخت باغ گذاشتم ، و زیر آن درخت خوابیدم ، پس از ساعتى ناگهان بیدار شدم و صداى آوازى کنار درخت شنیدم (شاید آواز وجدانش بوده!) که این آیه را مى خواند:
«أ لَمْ یَأْنِ للذین آمَنُوا أنْ تَخْشَعَ قلوبُهُم لِذِکْرِ اللّهِ» (الحدید: 16) : آیا وقت آن نرسیده : آنانکه ایمان آورده اند، دلهایشان بیاد خدا بیفتد و خاشع و نرم شود؟
همین آیه ، آنچنان مرا تکان داد، که تصمیم قاطع گرفتم به دعوت خدا لبیک گویم و دلم را به او رهسپارم ، و در راه خدا گام بردارم !!!
۰ موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۳ دی ۹۲ ، ۱۱:۱۶